专访甲骨文学者刘风华:甲骨文里的戈光剑影与商城新生
专访甲骨文学者刘风华:甲骨文里的戈光剑影与商城新生
专访甲骨文学者刘风华:甲骨文里的戈光剑影与商城新生甲骨文,镌刻着华夏文明的早期密码。6月7日,在郑州商代(shāngdài)都城遗址博物院,深耕古文字研究多年的刘风华(fēnghuá)副教授接受正观新闻记者采访,以“戈”为(wèi)钥(yào),解码商代战争伦理与青铜文明。这场跨越三千年的对话,不仅揭示了甲骨文中未解的谜团,更勾勒出遗址博物馆如何让文物(wénwù)“活起来”的路径。
刘风华,郑州大学文学院副教授,国家(guójiā)语委(guójiāyǔwěi)科研机构汉字文明传承传播与(yǔ)教育(jiàoyù)研究(yánjiū)中心、古文字(wénzì)与中华文明传承发展工程协同攻关(gōngguān)创新平台郑州大学汉字文明研究中心研究人员,河南省文字学会副会长,郑州甲骨文学会副会长,曾主持国家社科(shèkē)基金项目《殷墟(yīnxū)村南系列(xìliè)甲骨卜辞的整理与研究》、《殷墟卜辞词汇的分组类对比与甲骨分期断代校正研究》、中国博士后科学基金资助项目《清华大学所藏甲骨的整理与研究》,参加国家、省部级重要科研课题多项。出版专著2部,发表学术论文30多篇,其中专著《殷墟村南系列甲骨卜辞整理与研究》、论文《村南系列甲骨中的同文卜辞》、《殷墟小屯村南系列甲骨田猎卜辞的整理与研究》等获得省级奖励。
戈矛之间:甲骨文里的战争哲学(zhéxué)与未解之谜
记者:刘教授您好,从甲骨文“伐”字斩首人颈的定格,到“武”字被解读(jiědú)为止戈宣言,是否暗示商代战争观存在某种矛盾?还有哪些体现(tǐxiàn)战争伦理(lúnlǐ)的字例?
刘风华:关于这个“伐”和这个“武”字,“伐”字上头是个“戈(gē)”,戈刃(gērèn)部分(bùfèn)把人的头部割断了,这是“伐”。而“武”字上面也(yě)是个“戈”,下面是个“止(zhǐ)”。《左传》就有记载说“止戈为武”,但其实这个“止”不是停止的意思——它表示人扛着戈在行动,是持干戈去打仗、保卫国家。“伐”是具体的砍杀(kǎnshā)动作,这类字叫会意字,“比类合谊,以见指撝”,把不同偏旁组合成新意象。
甲骨文中确实存在一批与(yǔ)战争相关的(de)字,部分仍有争议,等待学者和未来的孩子们掌握更多(duō)线索去“破解”,我们相信祖先留下的谜团终将得到合理解释。
记者:目前甲骨文中是否存在尚未被破解的兵器相关文字?未来研究如何结合(jiéhé)考古(kǎogǔ)与文献?
刘风华(fēnghuá):我们学界一般说“考释”,不说(bùshuō)“破解”。尚未被考释的字肯定存在,甲骨文距今三千多年,当时的生活场景已难复原。比如一个“戈”头上有(yǒu)三个弯曲的“折”,底端捆扎在一起。有人释为捷(jié)报的“捷”,有人释为“杀”,莫衷一是。但它在卜辞(bǔcí)中表示“击溃敌军”的意思是比较确定的。
再如“戉”,过去认为它就是斧钺的(de)形状,但现在年轻学者对它提出了新的考释。这些未定论的字,正是我们未来努力的方向,需要考古学(kǎogǔxué)、文献学、语言学等多学科(xuékē)线索交汇,谜团才能逐一厘清。
博物院使命:让三千年前戈锋照亮郑州(zhèngzhōu)
记者:您认为郑州商代都城遗址博物院该如何(rúhé)通过展陈联动甲骨文(jiǎgǔwén)研究,助力公众理解早商文明?
刘风华:咱们这个(gè)馆(guǎn)在全国博物馆(bówùguǎn)里是个年轻的“小弟弟”,但非常努力在做好自己的工作。我来时注意到博物院大门外广场上的文物介绍展板,可以说是一张很专业的城市名片——清晰标出了(le)郑州出土的青铜器和甲骨片的出土地、年代(niándài)、形制、尺寸、意义和价值等等。博物馆近年活动也很丰富,有一系列文体文娱活动策划的尝试。商都(shāngdōu)讲坛、商都沙龙、商代主题文创...还有最近(zuìjìn)尝试的“甲骨文街舞”,用街舞来解读宣传甲骨文化,这种跨界尝试让文字有了温度。商博所在地紧邻商都遗址,具有得天独厚的地理优势,我相信(xiāngxìn)这座博物院未来(wèilái)潜力无限。
记者:您觉得商博的哪些藏品最能体现(zuìnéngtǐxiàn)商代“戈”文化的独特性?
刘风华:那当然是(shì)青铜兵器了。冷兵器时代,金属铸造的戈是最锋利的。我觉得博物院(bówùyuàn)可以尝试向公众展示一下商代青铜戈是如何铸造?如何存储使用?哪些汉字由它(tā)演变而来?讲清这些,戈就从兵器变成(biànchéng)文明的路标。坐拥三千六百年(nián)历史文物,商都遗址博物院还有很多潜力可以发挥的。
记者:您认为郑州商城在中华文明探源中扮演什么角色?未来如何加强遗址(yízhǐ)研究与公众教育(jiàoyù)联动?
刘风华:我在(zài)大厅宣传片里看到刘庆柱先生说:“郑州让黄河有了文化色彩(sècǎi)。”我深感认同。郑州上世纪(shìjì)50年代才成省会,在这之前还只是一个小小的不甚起眼的交通要道(jiāotōngyàodào)。所以很多人不太了解这座(zhèzuò)城市背后的文化,不知道它早在商周时期就已经是政治、经济、文化中心,需要有人(yǒurén)把郑州“古都”的身份揭示出来——这也是博物院现在正在做的工作。
刚才路过馆旁考古工地,我随机问一位路人是否知道郑州历史,他(tā)大方自信回答:“知道啊!”我深有感触,这说明(shuōmíng)我们的(de)(de)宣传工作(gōngzuò)已经起作用了(le),郑州的文化名片已经开始发光发热了。我们脚下是三千年前的王都,它该被世界看见。让遗址公园与博物馆真正连通,让市民散步时就能触摸夯土城墙,让商城的光彩重新照亮郑州、照亮河南,不让别人再小看我们中原大地。
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甲骨文,镌刻着华夏文明的早期密码。6月7日,在郑州商代(shāngdài)都城遗址博物院,深耕古文字研究多年的刘风华(fēnghuá)副教授接受正观新闻记者采访,以“戈”为(wèi)钥(yào),解码商代战争伦理与青铜文明。这场跨越三千年的对话,不仅揭示了甲骨文中未解的谜团,更勾勒出遗址博物馆如何让文物(wénwù)“活起来”的路径。
刘风华,郑州大学文学院副教授,国家(guójiā)语委(guójiāyǔwěi)科研机构汉字文明传承传播与(yǔ)教育(jiàoyù)研究(yánjiū)中心、古文字(wénzì)与中华文明传承发展工程协同攻关(gōngguān)创新平台郑州大学汉字文明研究中心研究人员,河南省文字学会副会长,郑州甲骨文学会副会长,曾主持国家社科(shèkē)基金项目《殷墟(yīnxū)村南系列(xìliè)甲骨卜辞的整理与研究》、《殷墟卜辞词汇的分组类对比与甲骨分期断代校正研究》、中国博士后科学基金资助项目《清华大学所藏甲骨的整理与研究》,参加国家、省部级重要科研课题多项。出版专著2部,发表学术论文30多篇,其中专著《殷墟村南系列甲骨卜辞整理与研究》、论文《村南系列甲骨中的同文卜辞》、《殷墟小屯村南系列甲骨田猎卜辞的整理与研究》等获得省级奖励。
戈矛之间:甲骨文里的战争哲学(zhéxué)与未解之谜

记者:刘教授您好,从甲骨文“伐”字斩首人颈的定格,到“武”字被解读(jiědú)为止戈宣言,是否暗示商代战争观存在某种矛盾?还有哪些体现(tǐxiàn)战争伦理(lúnlǐ)的字例?
刘风华:关于这个“伐”和这个“武”字,“伐”字上头是个“戈(gē)”,戈刃(gērèn)部分(bùfèn)把人的头部割断了,这是“伐”。而“武”字上面也(yě)是个“戈”,下面是个“止(zhǐ)”。《左传》就有记载说“止戈为武”,但其实这个“止”不是停止的意思——它表示人扛着戈在行动,是持干戈去打仗、保卫国家。“伐”是具体的砍杀(kǎnshā)动作,这类字叫会意字,“比类合谊,以见指撝”,把不同偏旁组合成新意象。
甲骨文中确实存在一批与(yǔ)战争相关的(de)字,部分仍有争议,等待学者和未来的孩子们掌握更多(duō)线索去“破解”,我们相信祖先留下的谜团终将得到合理解释。
记者:目前甲骨文中是否存在尚未被破解的兵器相关文字?未来研究如何结合(jiéhé)考古(kǎogǔ)与文献?
刘风华(fēnghuá):我们学界一般说“考释”,不说(bùshuō)“破解”。尚未被考释的字肯定存在,甲骨文距今三千多年,当时的生活场景已难复原。比如一个“戈”头上有(yǒu)三个弯曲的“折”,底端捆扎在一起。有人释为捷(jié)报的“捷”,有人释为“杀”,莫衷一是。但它在卜辞(bǔcí)中表示“击溃敌军”的意思是比较确定的。
再如“戉”,过去认为它就是斧钺的(de)形状,但现在年轻学者对它提出了新的考释。这些未定论的字,正是我们未来努力的方向,需要考古学(kǎogǔxué)、文献学、语言学等多学科(xuékē)线索交汇,谜团才能逐一厘清。
博物院使命:让三千年前戈锋照亮郑州(zhèngzhōu)
记者:您认为郑州商代都城遗址博物院该如何(rúhé)通过展陈联动甲骨文(jiǎgǔwén)研究,助力公众理解早商文明?
刘风华:咱们这个(gè)馆(guǎn)在全国博物馆(bówùguǎn)里是个年轻的“小弟弟”,但非常努力在做好自己的工作。我来时注意到博物院大门外广场上的文物介绍展板,可以说是一张很专业的城市名片——清晰标出了(le)郑州出土的青铜器和甲骨片的出土地、年代(niándài)、形制、尺寸、意义和价值等等。博物馆近年活动也很丰富,有一系列文体文娱活动策划的尝试。商都(shāngdōu)讲坛、商都沙龙、商代主题文创...还有最近(zuìjìn)尝试的“甲骨文街舞”,用街舞来解读宣传甲骨文化,这种跨界尝试让文字有了温度。商博所在地紧邻商都遗址,具有得天独厚的地理优势,我相信(xiāngxìn)这座博物院未来(wèilái)潜力无限。
记者:您觉得商博的哪些藏品最能体现(zuìnéngtǐxiàn)商代“戈”文化的独特性?
刘风华:那当然是(shì)青铜兵器了。冷兵器时代,金属铸造的戈是最锋利的。我觉得博物院(bówùyuàn)可以尝试向公众展示一下商代青铜戈是如何铸造?如何存储使用?哪些汉字由它(tā)演变而来?讲清这些,戈就从兵器变成(biànchéng)文明的路标。坐拥三千六百年(nián)历史文物,商都遗址博物院还有很多潜力可以发挥的。
记者:您认为郑州商城在中华文明探源中扮演什么角色?未来如何加强遗址(yízhǐ)研究与公众教育(jiàoyù)联动?
刘风华:我在(zài)大厅宣传片里看到刘庆柱先生说:“郑州让黄河有了文化色彩(sècǎi)。”我深感认同。郑州上世纪(shìjì)50年代才成省会,在这之前还只是一个小小的不甚起眼的交通要道(jiāotōngyàodào)。所以很多人不太了解这座(zhèzuò)城市背后的文化,不知道它早在商周时期就已经是政治、经济、文化中心,需要有人(yǒurén)把郑州“古都”的身份揭示出来——这也是博物院现在正在做的工作。
刚才路过馆旁考古工地,我随机问一位路人是否知道郑州历史,他(tā)大方自信回答:“知道啊!”我深有感触,这说明(shuōmíng)我们的(de)(de)宣传工作(gōngzuò)已经起作用了(le),郑州的文化名片已经开始发光发热了。我们脚下是三千年前的王都,它该被世界看见。让遗址公园与博物馆真正连通,让市民散步时就能触摸夯土城墙,让商城的光彩重新照亮郑州、照亮河南,不让别人再小看我们中原大地。
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